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全球超過3,700萬粉絲同聲熱議的當紅影集，背後原來大有玄機！
第一本以心理?醫學?哲學角度，分析熱門活屍影集中的豐富人性教材。
團體認同?英雄主義?病態人格?馬斯洛需求金字塔……
24位心理學家輪番接力，剖析19個深入人性心理的黑暗救贖議題。




2010年10月，影史上第一部以「活屍末日」為背景的電視劇上映，同時在120個國家播放。這部系列影集從主角們面臨劇變、承受壓力並做出艱困選擇，進而展現出各種愛恨、忠誠、背叛、勇敢的表現，不僅讓觀眾感到道德上的矛盾衝擊，反問自己會如何抉擇之外，也意外地提供了短暫逃離現實生活的出口，在發掘自己對劇中人物感到認同之時，也重新找到人生種種事物之於己身的真正意義；每一集宛如一場45分鐘的公路旅行，帶著我們重新找到自己，在乍看黑暗陰森的殘酷劇情中得到療癒。

◎本書收錄24位心理學與臨床專家，從各種角度剖析解答《陰屍路》引起粉絲們狂熱追隨的誘因；為什麼看見殘酷的人性、血肉橫飛的砍殺暴力，可以帶來紓壓的療癒感？

【暴力與無秩序，帶來宣洩後的滿足和情感淨化】
人類的本能是弱肉強食，渴望單純的以暴制暴。當賴以維持文明社會秩序的法治、科技和制度崩壞，人人掙扎求生，不約而同拋棄了過往象徵理性公平的框架，只要感到生命被威脅（遭遇活屍、圖謀不軌者），無須再退讓忍耐，直接殺戮並毀滅。當劇中人物扣下扳機、揮舞球棒或武士刀、射出箭矢，我們也將現實中對特定人事物的不滿投射在這些暴力破壞的舉止中，得到宣洩後的滿足。

【亞瑟王般的英雄故事，歷久不衰的希望救贖】
戴瑞成為最受歡迎的角色並非偶然，他從一開始的局外人、野蠻大老粗，隨著團隊經歷後轉變為軍師、無私付出的不可或缺角色。這段經歷與人類潛意識中被認可的英雄原型和冒險之旅架構相同，人人都渴望有一天能脫離單調的人生、通過考驗並獲得不凡成就。戴瑞的故事讓觀眾對自己懷抱希望，期許未來的無限可能。

【去除科技和高度文明後，發現人對情感和群體關係的渴望】
我們從《陰屍路》血腥又暴力的劇情中，對角色感到強烈的認同，因此更能感受到劇中人與人之間深刻的情感交流；當「求生」成為活屍末日中的首要需求，角色群們緊密的聯繫，互相表現出的愛、關懷與支持，正是在面臨高壓的劇情中所需要的，也是每一個同樣面臨生存壓力的現代人所需要的。透過對角色經歷的自我投射，除了對其中殘酷的境遇感同身受外，也同步感受到了被關懷與支持的溫暖與愛。

◎《陰屍路》不只是部噁心又黑暗的影集，更是豐富的心理學與人性教材。專家還為我們解答了以下的問題：

?明知該先下手為強，為什麼有人可以果斷殺害他人、有些人卻無法下手？
?團隊中大多數成員都覺得領導者人格／性格有問題，為何沒人起身反抗？
?為什麼瑪姬在妹妹貝絲失蹤時隻字不提、但看到她的屍體時又崩潰大哭？
?「用餐前先擺好碗盤」，這個簡單舉動對劇中人物來說具有什麼樣的意義？
?哪一種人比較可怕？把你當食物？緊要關頭時推你去死？要你用自由換安全？
?為什麼角色們常常前一秒精明果斷、下一秒又表現得無比鄉愿或自私？

本書特色

?收錄七組反派角色個案剖析，完整論述病態人格和反社會性格是天生如此還是後天養成。
?從心理學角度論述評析角色與劇情，解答觀眾從上帝視角無法接納的錯誤決策和難解行動。
?以角色經歷闡述創傷症候群和自我防衛機制，如何同時發揮保護與毀滅的極端效果。
?經典活屍電影《活死人之夜》編劇約翰?羅素專文導讀，一探活屍題材歷久不衰的觀影心理。

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譯者介紹

姚怡平

台灣苗栗縣人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。主要從事書籍翻譯與軟體在地化，譯作已達十餘本。如果說書籍翻譯有如剷雪，軟體在地化就有如拔蘿蔔。有時剷雪有時拔蘿蔔，兩種勞動方式替換著做，日子比較有意思。譯有《好人總是自以為是》、《上帝的左手》、《托斯卡尼日記》等書。

【誌謝】大腦！
【前言】為什麼他們不會死？──約翰?羅素（《活死人之夜》共同編劇）
【簡介】死蔭恐怖谷──崔維斯?蘭里

【PART1 甦醒】
1. 我如何學會不再擔心，轉而喜愛喪屍末日──法蘭克?卡斯基爾
2. 陰屍路的撩人鄉愁──史蒂芬?C?施洛茲曼
3. 一窺行屍腦部：以神經生物學解釋行屍機能失調症──E?保羅?澤爾與史蒂芬妮?諾曼
4. 末日後的陽剛敘事──艾倫?奇斯勒與比利?桑?胡安
個案剖析（1）：夏恩?沃許──崔維斯?蘭里

【PART2 反應】
5. 驚嚇與畏懼：恐懼對人類造成的...

前言







為什麼他們不會死？



《活死人之夜》共同編劇約翰嘉義外籍英語家教課程．羅素







「除非開槍打爆喪屍的腦袋，否則喪屍是死不了的。我想喪屍迷的情況也是一樣，除非開槍打爆他們的腦袋，否則他們對喪屍的癡迷是死不了的！」
二○一○年，我接受伯蘭．史杜克獎贏家強納森．馬貝利的訪談，說出了這段揶揄的聲明。我繼續說下去，從某種角度看來，「這種對吃人喪屍的狂熱其實牽涉到全體人類感受到的一種原始畏懼。」《陰屍路》出現之後，這樣的畏懼與迷戀化為一場肆虐各地的流行病。
這本由崔維斯．蘭里匯整、內容頗富洞見的綜合選集中，有一個引人注目的問題橫亙於眼前：「為什麼？」我們一直願意讓……不對，我們心中渴望著活屍片能嚇死我們、娛樂我們。
過去有《活死人之夜》、《屍變》、《芝加哥打鬼》等電影，今日有《陰屍路》的漫畫和熱門影集。年復一年，大眾對活屍片的熱情未曾衰減，銷售量扶搖直上，收視率更是一飛沖天，這背後的心理成因究竟是什麼？
當初拍攝《活死人之夜》，那些生吃活肉的死人不叫做zombies（喪屍），而是叫做ghouls（食屍者），畢竟嚴格來說，不是每一隻喪屍都是食屍者。食屍者是指嗜吃人肉的活人或死人，通常吃的是屍體。我讀中小學時，看遍了城裡播放的恐怖片，情節大多平庸、無聊又老哏。我看了好幾部喪屍電影，卻沒一部留下深刻的印象，我從來不覺得喪屍會像吸血鬼或狼人那樣恐怖得要死。喪屍多半是踩著不穩的腳步到處晃來晃去，試著裝出一副嚇人的模樣，卻沒做出什麼恐怖的舉動，最多就是把人拋去撞牆，試圖把人給勒死之類的。不過，等我們把喪屍變成生吃活肉的怪物之後，效果就出現了。我們觸動了人類內心的原始恐懼，這種強烈的恐懼元素或許源自於遠古之前，當時的人類是野獸每天獵捕的獵物。非洲出土的石器時代某個嬰兒頭骨化石，所在地區恰好是某隻劍齒虎頭骨的出土地區，那劍齒虎有一顆門牙斷裂，門牙恰好符合嬰兒頭骨上的洞。因此，我們得以想像石器時代的母親每天是何等恐懼，怕孩子被吃掉，怕自己被吃掉，也怕同部落的人被吃掉。身為人類的我們不得不怕的，不光是劍齒虎而已，還有穴熊、獅子、老虎、河馬、禿鷹、鱷魚……這份清單真要列出來可長得很。
然而，正如我之前在探索頻道看的犯罪真相節目所述，人類絕對堪稱「最危險的動物」。《陰屍路》描繪的對象正是人類這種最危險的動物，以及猶如同類卻相異的活屍，活屍在某種遍及全球的傳染病影響下，紛紛追趕起人類來。
在《活死人之夜》，我們暗示這種現象發生在全美各地，不過故事仍侷限於一小群人在一間孤立的農舍發生的事情。然而在《陰屍路》，到處都有行屍走來走去！《陰屍路》的主旨就是呈現各種人物在各種情況下，如何不得不因應人性面臨的種種毀滅、破壞，以及近乎壓倒性的威脅。
《陰屍路》第一集，公路上發生某種大災難，造成大貨車翻覆、零件四散，這個畫面在我心中留下深刻的印象。警車緩緩接近，花了好久才抵達現場，猶如《活死人之夜》的芭芭拉和強尼開車前往公墓，車程長之又長，帶著不祥的意味。觀眾知道可怕的事情即將發生，卻不清楚到底會是什麼。公路上的意外看似可怕，卻不屬於超自然現象。然而，這個公路畫面呼應了《活死人之夜》的場景，班跟芭芭...

名人推薦

※《反派的力量》暢銷書作者、資深影評人馬欣盛讚好評
※ 暢銷作家、《陰屍路》頭號影迷螺螄拜恩專文推薦
影評人、心測專家 佛洛阿德

◎你要顧慮的其實是人類：反社會人格者的形成

「不是屠夫，就是家畜。」──葛瑞斯與瑪莉




《陰屍路》世界裡的倖存者時時面臨各種恐懼，最顯而易見的就是復活的腐屍，他們不斷奮力撕扯人肉，讓每位受害者變成新的行屍。儘管飢腸轆轆的活屍異常駭人，但是瑞克和其他主角面對的最大災難往往出自於人類同胞之手。活人創造出最令人毛骨悚然的恐怖，總督公然砍掉赫索的腦袋，把監獄裡的每個人都逼走了，之後的食人狂更是差點殺光瑞克團的成員。




什麼樣的人會這麼麻木不仁，讓別人承受這種痛苦？比方說，怎麼會有人將手無寸鐵又被綁在椅子上的格倫，跟行屍關在同一個房間裡？怎麼會有人砍掉受害者的腿，跟受害者閒聊著腿肉的滋味？在心理學上，能輕鬆做出這種事的人就稱為心理病態者。




心理病態者通常缺乏同理心，也就是說，心理病態者對於他人的情感毫無所覺或毫不在乎。假使你無論如何就是發自內心不在乎俘虜的感受，這樣就比較能以冷靜的態度，屠宰俘虜供食用。此外，心理病態者往往善於操控人心，經常把別人視為一種維生的工具或手段，以遂行目的。心理病態者通常很有攻擊性，可能會從事各種犯罪行徑。




怎樣才算是心理病態者呢？專業人士各有不同的看法。有些人認為心理病態者全然缺乏任何的情感，但這種看法並沒有充分的證據。心理病態者似乎毫無困難就能體驗到憤怒的感覺，對於愉快和滿足感也不會不敏感。然而，有一種情緒是真正的心理病態者確實缺乏的，他們毫無恐懼之心。他們不會焦慮不安，而一般人在危機下的生理反應（例如流汗、顫抖、心跳加速、動彈不得），他們也付之闕如。




有些讀者或許會覺得具備前述特徵的人跟反社會人格者很像。在心理學領域，「反社會人格」可說是定義極不明確的名詞，多半是因為它的定義經過好幾次的更動。或許最有用的界定方式，就是把反社會人格者想成是外表和行為都像是心理病態者，差別在於心理病態者天生就是如此，永遠無法培養出同理心；相比之下，反社會人格者是為了因應生命中的事件，才養成病態人格特質。《陰屍路》的眾多角色向來缺乏同理心與懊悔心（亦即病態人格）嗎？還是說，其實他們是為了因應情勢才發展出這類特徵（亦即反社會人格）？然而，首要的大哉問其實是以下的問題：「這些角色是否符合病態人格的診斷標準？」

【病態人格檢核表】





心理異常多半可根據《心理異常診斷與統計手冊》（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders，簡稱DSM）制定的標準診斷出來。然而，要鑑定病態人格，臨床醫生必須採用《病態人格檢核表第二修訂版》（Psychopathy Checklist—Revised, Second Edition，簡稱PCL-R）。這個病態人格測驗共有二十題，各題描述心理病態者展現的特定行為模式或心理狀態。測驗題採三級分制，依照受試者的符合程度評分，0是完全不符，1是有些符合，2是非常符合。臨床醫生的評分是依據受試者的受訪情況，以及其他可用的資訊，通常是醫療紀錄與犯罪紀錄。在多數情況下，受試者得到三十分以上（滿分四十分）即視為心理病態者。





PCL-R的題目可分成兩大類，第一類的題目處理的是病態人格的情感層面，以及心理病態者跟他人的互動方式；第二類的題目牽涉到犯罪行為以及心理病態者期望的生活方式。




〈第一類的題目〉


?能言善道／膚淺的魅力 ?缺乏懊...